Artistas palestinos na Glyptotek em Copenhague

Artistas palestinos na Glyptotek em Copenhague

Basel Abbas e Ruanne Abou-Rahme: artistas palestinos na Glyptotek em Copenhague
Num período em que os palestinianos estão a ser esmagados pela opressiva máquina de guerra israelita e pela forte campanha de propaganda anti-árabe, Basel Abbas e Ruanne Abou-Rahme lembram-nos que os palestinianos continuam a fazer arte.

Em uma das salas abobadadas da Gliptoteca Ny Carlsberg, em Copenhague, várias reproduções brilhantes de artefatos arqueológicos estão penduradas no teto. Suspensas no ar, as figuras negras brilhantes parecem envolver-se numa dança lenta, mas quase extática, lançando sombras sobre as imagens tingidas de heliotrópio das paisagens palestinas que adornam as paredes. Uma das reproduções, em especial, chama a atenção. É o de uma mulher sem cabeça, com os braços ligeiramente desproporcionais e meio dobrados. Ele usa colar e faixa, ambos representados por ranhuras retas. O ídolo original está localizado atrás de um vidro, a duas salas de distância, em outra das galerias dedicadas à arte pré-histórica do Oriente Médio e de Chipre. Muito pouco se sabe sobre ela, exceto que se trata de uma figura feminina de terracota da Síria que data do final da Idade do Bronze. Só entrou na colecção do museu em 1987, uma data interessante tendo em conta que já em 1970 foi adoptada uma convenção internacional para proibir e prevenir a importação, exportação e transferência ilícitas de bens culturais.
Poderia ter sido saqueado da Síria? Quantas vezes mudou de mãos? Quando começou sua jornada de deslocamento? O ídolo – e a sua reprodução impressa em 3D – assemelha-se a duas das estatuetas antropomórficas de argila castanha desenterradas quase uma década depois, algures entre 1994 e 2010, no sítio arqueológico de Umm El-Marra, no leste da Síria, na actual Aleppo. Essa escavação, liderada pelo arqueólogo do Oriente Próximo Glenn Schwartz, recuperou mais de duzentas estatuetas e fragmentos de argila da Idade do Bronze, mostrando a transição da modelagem manual para a moldagem entre a Idade do Bronze Média e Final. Em 2011, a escavação foi suspensa indefinidamente depois que a guerra civil impossibilitou os trabalhos arqueológicos na Síria. A réplica do ídolo é uma das protagonistas de É fácil esquecer porque vim entre tantos que sempre viveram aqui (2024), instalação da dupla palestina Basel Abbas e Ruanne Abou-Rahme. Localizada na Glyptotek, a obra faz parte de uma grande exposição que reúne uma dezena de instalações criadas pela dupla ao longo de vários anos. Intitulada The Song is the Call, and the Earth is Calling, toda a exposição é uma colaboração entre o museu e a Copenhagen Contemporary, uma jovem instituição artística nos arredores da capital dinamarquesa.
Para a exposição, vários ídolos e estatuetas antigas da Anatólia e do Levante, do acervo do museu, foram reproduzidos por impressão 3D, libertando-os da museografia tradicional e colocando-os em novas e porosas narrativas que remontam ao passado, mas também avançam para o tempo indefinido. tempos. Estas montagens de diferentes elementos, preservados do passado, ressuscitados no presente, misturados com fugas do futuro, criam uma sensação de linhas de tempo paralelas e de propensões coexistentes. Os ídolos expostos no museu mostram o quão paradoxais são as classificações arqueológicas: artefatos da mesma classificação podem muitas vezes estar separados por milhares de anos e quase não ter continuidade entre eles. As deusas-mãe neolíticas, os ídolos do tipo Kusura, Beycesultan, Tróia ou Caykenari, provavelmente vindos do sudoeste da Anatólia, e as terracotas do início da Idade do Ferro da Síria, habitam juntos aquele espaço imaginário denominado pré-história, apenas com base em certas vagas características tipológicas que partilham, da mesma forma que o mundo árabe ou o Médio Oriente são uma entidade contínua no imaginário contemporâneo.

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