O romance 'O céu visível', Prêmio Nacional do Uruguai

Diego Recoba: as contradições do escritor latino-americano no ar

O romance 'El cielo visível', vencedor do Prêmio Nacional do Uruguai, mostra o complexo contexto da criação literária
O céu visível (Random House), de Diego Recoba (Montevidéu, 1981), é um livro interessante. Nem todo mundo vai gostar. Alguns podem até não gostar um pouco. Em qualquer caso, contribui com algo objetivamente valioso. Em 2015, o grupo Penguin Random House criou a série Mapa de las Lenguas para divulgar autores latino-americanos pouco conhecidos fora de seus países aos leitores espanhóis. Desde então, ajudou-nos a perceber que a nossa língua é escrita em vários tons. Este da Recoba é um deles, bastante comum na América Latina.

Digamos de forma rápida e clara para economizar tempo de quem não quer participar. O céu visível propõe o discurso típico da esquerda latino-americana, versão River Plate, derivada uruguaia. Neste primeiro aviso urgente, o leitor deve saber que se trata de uma lista bastante convencional de críticas ao capitalismo e ao imperialismo, reclamações sobre a insegurança laboral e uma estética de “resistência” às hierarquias com apelos a um quixotismo autocongratulatório. Tudo com uma retórica bastante desgastada neste momento, embora às vezes a fantasia abra as asas para facilitar um pouco a leitura.

Essa é uma realidade que existe. E isso tem uma ressonância bastante poderosa entre uma certa elite intelectual. Você pode concordar ou não, mas vale a pena dar uma olhada. Dito isto, a obra de Recoba contribui com outra coisa: as suas contradições são tão evidentes que expõem algumas entranhas a partir das quais um olhar atento poderia revelar uma análise mais detalhada do que se passa para além dos nossos narizes.

Recoba descreve detalhadamente a pobreza do seu ambiente, mas não suporta ser rotulado de “o escritor pobre de Nuevo Paris [seu bairro]” e ser convidado para “mesas, festivais e reuniões para falar sobre pobreza e marginalidade”. Ele critica o capitalismo e a estrutura pós-colonial, mas aceita bolsas de estudo de “uma das restantes instituições europeias que estão interessadas nos pobres latino-americanos”. Ele nega a opressão da grande indústria editorial, mas a sua maior multinacional publica-o. Ele despreza escritores obcecados por prêmios, mas El cielo visível acaba de receber o Prêmio Nacional de Literatura em seu país... fato que a multinacional usa como argumento de venda do livro. Logicamente.

Tudo isso aparece no livro… e, em entrevista ao OBJETIVO, ele confirma. Ele não apenas reconhece todas as contradições, como chama isso de literatura. «O livro cumpre o que eu tinha proposto, algo como sem tema, se quiserem, ou sem conteúdo estruturado e fixo. Basicamente, é um livro sobre a construção da história familiar de um autor que tem o mesmo nome que eu; Gosto de brincar com isso porque as pessoas pensam que estou falando de mim, e às vezes não estou. E, por outro lado, há uma reflexão sobre o que significa ser artista e ser escritor, pelo menos no Uruguai.
Verdade e fantasia

O céu visível começa com a encomenda da Intendência de Montevidéu a Diego Recoba para escrever a história de seu bairro, a humilde Nova Paris. A história real, bastante plana, resulta numa fantasia com parques temáticos impossíveis na época gloriosa do início do século XX (vacas gordas aqui exageradas ao ponto da paródia), um mundo subterrâneo ao estilo Sábato... Paralelamente, o surge a literatura do eu: o escritor pobre que só quer poder viver razoavelmente bem, trabalhando o que gosta e busca a nacionalização italiana para escapar para a Europa próspera que tanto despreza; O inferno burocrático que isto implica é resolvido num novo vôo de fantasia: a pesquisa genealógica resulta numa trama de antigas sociedades secretas a meio caminho entre Umberto Eco e Dan Brown, tendo o genocídio de Charrúa como tema central, e o sonho de se tornar o arquétipo uruguaio. intelectual no exílio o leva a imaginar a recuperação de uma artista esquecida, Myrtha Passeggi, que desenvolveu sua carreira na Paris real na segunda metade do século XX.

«Nos meus livros há sempre viagens e movimentos. Os personagens perdidos e a busca estão muito presentes na história de países como o Uruguai”, explica Recoba na entrevista. “E me interesso muito pela ficção exagerada: que uma coisa desencadeia outra, sem limites, para ver até onde isso me leva”. Essa mistura de literatura de si e fantasia não é nova, mas quem passa por ela costuma especificar em algum momento (mesmo que seja em uma nota no final do livro) o que é baseado em fatos reais e o que é puro. imaginação ou, pelo menos, simples hipótese. «Anulo a distinção entre o que é verdade ou não, o que aconteceu ou não. Procuro gerar no livro um estado de confusão permanente e crescente a partir de um acúmulo de dados e nomes e situações de modo que, em determinado momento, pareça absurdo ao leitor sair por aí contrastando, pois a leitura se tornaria interminável, e entramos numa espécie de torpor em que essa reivindicação da verdade é invalidada.
Parece muito sedutor do ponto de vista do autor. Mas, em troca, uma ferramenta crítica fundamental está sendo roubada do leitor. «Isso não me preocupa, e posso ser egoísta nisso, mas vejo a verdade na arte de forma diferente. Pode optar por uma certa honestidade ou por uma certa postura narrativa, mas não pelo fornecimento de dados verificáveis ou credíveis. E acho que isso vem se fortalecendo nas últimas décadas. Meu leitor ideal não tem o Google aberto.

Infelizmente (para essa perspectiva), as entrevistas jornalísticas tendem a seguir o outro caminho. Você pode perguntar ao autor de Recoba, por exemplo, se ele compartilha daquele bloco bastante convencional de pensamento progressista do personagem Recoba. «Tem coisas com as quais não me identifico agora, e acho ótimo: significa que a pregação do personagem ficou fixada ali por uma questão de papel, mas já me mudei, estou um pouco mais longe do que estava no início o início desse personagem."

E uma espécie de epílogo pode ser feito traçando a situação atual do autor Recoba. Ele não mora mais no humilde bairro de Montevidéu chamado Nova Paris, mas na Paris velha, a europeia, onde cursa mestrado em Arte Contemporânea na Universidade de Paris VIII. O céu visível continua a assombrá-lo: «Uma das suas características é que há sempre pontas soltas, fios a seguir. E algumas coisas ainda me chamam. Isso não implica retornar ao universo de O Céu Visível, mas sim acompanhar certas buscas e processos relacionados a essa mistura entre história familiar e história sociopolítica do Uruguai. Embora eu também vá integrar o que estou fazendo aqui, que vai aparecer cada vez mais, porque deixo envolver.
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