El arte es esencial para demostrar que existimos

Nei Leite Xakriabá: “El arte es imprescindible para demostrar que existimos”

Profesor indígena destaca la importancia de preservar y transmitir tradiciones en la lucha contra los prejuicios y por mayores derechos para los pueblos indígenas
Nei Leite Xakriabá vive en Aldeia Barreiro Preto, una de las más de 35 que hay en la Tierra Indígena Xakriabá. Licenciado en educación indígena por la UFMG, el artista trabajó en la enseñanza de jóvenes xakriabás en temas que mantienen viva la cultura tradicional de su pueblo en las escuelas.
del pueblo.

Es uno de los artistas cuya obra se presenta en la exposición “El agua es la madre de la tierra”, en el Museo de Artes y Oficios, en la Plaza Rui Barbosa, Centro de BH, hasta el 4 de noviembre. Habló con EM en su estudio en tierra indígena sobre la importancia de perpetuar la cultura en la lucha de los Xakriabás. Lea los puntos principales de la entrevista a continuación.

¿Cómo ayudó la reanudación del trabajo de la cerámica a la educación de los jóvenes indígenas?

Me he desempeñado por más de 20 años como docente en esta área de artes y prácticas tradicionales y uno de los trabajos que vengo realizando es retomar las prácticas con la cerámica. Hablando con personas mayores y desarrollando talleres con niños para intentar recuperar esta práctica que, antaño, estaba muy presente. En los hogares de las personas circuló mucho la cerámica, ollas, sartenes, estos objetos que con el tiempo y con toda la violencia que pasó en nuestro territorio se fueron perdiendo. Nos interesamos más por estos objetos industrializados de plástico y aluminio que también causan mucho daño al medio ambiente.

Esta también es una forma de generar ingresos. Ya he participado en algunas exposiciones y ferias fuera de la ciudad. Ya hice algunos viajes a otros estados, incluso fui a Europa en 2022 para participar en un taller, hice una exposición online en Turquía. Acabo de enviar algunas piezas a la bienal de arte latinoamericano que se realizará en China. Entonces, es una práctica que estaba latente y hoy ha regresado con fuerza.

¿Puede la enseñanza de prácticas tradicionales ser una alternativa para generar ingresos dentro de la Tierra Indígena? ¿Cuál es el impacto de su trabajo en este sentido?

Mi trabajo con la cerámica tiene mucho que ver con la relación que tenemos con los animales, la tierra y el agua misma. Cuando pensé en hacer moringa, pensé mucho en eso de que se usa para almacenar agua y, para nosotros, el agua es un gran problema. Nuestro cerrado es como una gran esponja para absorber agua, pero esta agua, con este problema de falta de lluvia o de la propia deforestación, que ha aumentado, se ha secado. Ni siquiera ha alimentado a esta esponja.

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