Arte e controle no Museu de San Telmo

Bosques da memória: arte e controle no Museu de San Telmo
Um coletivo em San Sebastian examina os mecanismos de controle em regimes totalitários
Mabel Tapia e Mira Bernabéu convidaram cerca de vinte artistas espanhóis e latino-americanos vivos de diferentes gerações ao Museu de San Telmo para refletir sobre o papel que desempenham certas tecnologias, não necessariamente recentes, no cumprimento dos objetivos de controle social típicos dos regimes totalitários e, em última análise, convidar o público a ver como a criação pode se tornar testemunha e até prova de traumas passados, às vezes tornando as experiências visíveis e outras vezes favorecendo a cura da dor por meio da exposição de seus vestígios, materiais ou não.

Muitos dos projetos reunidos estão relacionados ao regime franquista e a situações específicas conhecidas, dada a origem espanhola de muitos dos autores representados, mas a exposição pretende fazer referência aos mecanismos de dominação ditatorial como um todo, daí a inclusão de criações de outros contextos, outras que nada têm a ver com submissão, mas com formas de resistência a ela, e também material documental que estabeleça um vínculo com as peças num sentido estético ou meramente político.

“Florestas de Memória”, como se intitula esta exposição coletiva, reúne obras de Taxio Ardanaz, Jone Loizaga, Maria Rosa Aranega, Clemente Bernad, Alan Carrasco, Maria Amparo Gomar Vidal, Patricia Gomez e Maria Jesus Gonzalez, Iñaki Gracenea, Miriam Isasi, Concha Jerez, Anna Lopez-Luna, Amaia Molinet, Ana Teresa Ortega, Juan Perez, Cristina Piffer, Paloma Polo, Pere Portabella, Txuspo Poyo, Paula Valero e Hugo Vidal, com contribuições de três arquivos: os beneditinos de Lazkano, o C.A.D.A. Chileno e o Arquivo de Tucumán estão queimando. As peças foram emprestadas pelos seus próprios criadores, que algumas vezes as produziram especificamente para esta exposição, e a elas devem ser acrescentados vários fotolivros da coleção Gabriela Cendoya, mantida por San Telmo.

Segundo Mabel Tapia e Mira Bernabéu (este último acolheu na sua galeria 1MiraMadrid vários projetos ligados ao passado e à memória de alguns dos artistas aqui presentes), estas tecnologias ao serviço da submissão são comuns a qualquer regime ditatorial, pois são-lhe inerentes, e operam em pelo menos três dimensões para moldar a sociedade a que se dirigem e perpetuar-se; As obras compiladas respondem a esses estratos.
A primeira destas dimensões teria a ver com a extensão de formas de cumplicidade ou tolerância ao sistema – métodos suaves – acompanhadas de formas de repressão, punição e morte; A primeira seria uma coerção mental; o segundo, geralmente físico. Para que um regime totalitário se consolide nas diferentes camadas de uma sociedade, é necessária uma precisa e reiterada engenharia de recrutamento entre uma autocracia e outra, na qual são vitais a disciplina e o silêncio daqueles que querem evitar punições severas. A dissidência é, portanto, evaporada antes que possa ocorrer e, se não ocorrer, é destruída depois; Outro mecanismo para atingir esse objetivo seria a promoção do individualismo, a dissolução de espaços de encontros coletivos ou atividades comunitárias onde impressões potencialmente políticas são compartilhadas.

Um segundo estrato, mais próximo da esfera oficial, refere-se ao controle exercido pelas próprias estruturas do Estado por meio de tribunais e prisões, mas também outras instâncias pelas quais não se pode escapar, como escolas, igrejas, asilos ou hospitais psiquiátricos. A estes deveriam ser acrescentados outros dispositivos, instalações repressivas próprias deste tipo de regime e dirigidas àqueles que não se conformavam com ele do ponto de vista político, racial, religioso...; Estamos nos referindo a campos de trabalho forçado ou escravo, campos de concentração e extermínio, muros e valas comuns, ou quartéis policiais e militares.
Uma terceira dimensão refere-se à implantação e mobilização de formas simbólicas que concorrem para a uniformidade num sentido um pouco mais sutil, como a criação de monumentos comemorativos de determinados feitos ou personagens ou a adoção de manifestações culturais destinadas a transmitir consenso, aceitação ou tolerância social em relação ao regime, se não para celebrá-lo.

Ambos os mecanismos de controle funcionam ao mesmo tempo para aumentar seus efeitos, e estes geralmente não terminam com a ditadura em si, mas permanecem em vigor por algumas gerações subsequentes. Uma vez identificadas, o objetivo desta exposição é propor como a arte pode refletir sobre elas, revelar esses vestígios e as formas de assumi-los, influenciar as histórias que contamos a nós mesmos sobre essas políticas e como elas tendem a permanecer em disputa por muito tempo.
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